韩国人向靖国神社索赔8.8亿，网友力挺，中国是否也能有同样举措？
韩国民间团体盯上了日本靖国神社，这事一下子搅动了网络热度。说起来，日本那边的右翼头面人物高市早苗最近掌权，更显得周围国家对日本这一波操作小心翼翼。
起诉方是二战期间被强制征兵的韩国遇难者家属，加在一起正好10个人。协助他们行动的是“民族问题研究所”和“太平洋战争受害者赔偿推进会”，一看名字就知道背后多大仇。这次诉讼直接递到了首尔中央地方法院手里，在韩国国内还真算头一次专门冲着靖国神社合祀事件来的案子。
有人可能没搞明白这茬来龙去脉，其实关键点就在于——日据时期，有两万多个韩国籍人员被合祀进了靖国神社。据说这个内幕九十年代才让外界彻底曝光，当年那些遗属还真不是没闹过，多次跑到日本法院告状，全给挡回来了，理由倒是统一，“诉讼时效已过”。
换个思路呗，现在这些遗属把希望寄托在本国法院身上，就是想看看自家司法能不能撑腰做主。他们要求很明确：第一，把亲人的名字和信息从所谓的“祭神名簿”“祭神名票”里全删掉，那些未经允许摆进去的牌位通通撤走；第二，就是钱，总计要追讨8.8亿韩元。核心逻辑其实就是认为这样的行为已经踩踏了他们的人格、宗教信仰自由和良心自由。
讲道理，这地方不止一次惹出风浪。从1869年建成，到后来变成私人宗教法人，里面供奉的人数快到246万，不过最扎眼还是那14个甲级战犯，包括东条英机这号角色。在中国、韩国这些饱受侵略伤害的国家看来，让军国主义罪魁躺在那里享福，说不膈应是不可能的。
偏偏还有补刀，每当日本领导层有人公职参拜，就等于朝历史伤口撒盐。不承认侵略、不反省历史，这些姿态让不少人气不打一处来。一有动作，中日韩三方外交场面肯定又翻车，不服都不行。有意思的是，日本政府嘴硬惯了，但这么多年，只要稍微松口或改口风，对邻居来说都算新闻热点，一群人马上搬板凳看戏。
话题扯回中国，不少网友疑惑，我们是不是也可以照着这样找日本麻烦？现实却总归骨感一些。之前中方确实有民间组织为日军慰安妇制度受害者发声，米兰app官方网站请求道歉、争取赔偿，还都是光天化日下提出来。但轮到真正打官司，日本法院无一例外都堵死道路：一会儿拿20年的诉讼时效顶你脸，一会儿甩出什么“个人不能控告国家”，“没有答责”的冷冰冰法条推脱到底。
不过事情发展至今，也出现了一丝变化。今年4月，在山西省高级人民法院开庭审理了一桩新案子，18位已故慰安妇受害者子女集体状告日本政府，他们要求每个家庭公开道歉并赔偿200万元人民币。这可是近32年来第一次在中国本土起诉对方政府，人们觉得虽未见分晓，但至少方向调转过来了，有点扬眉吐气味道在里面。
横竖来看，无论是在海外打跨境官司碰壁，还是如今试水国内维权路线，都绕不开一个字——难。不过努力没白费，如今连更多年轻人也了解那段黑暗岁月，对谁该承担责任越发清楚，也没人再买账那些遮掩洗白的话术。当初怎么欺压他人，现在就该面对质问，大概也是许多人支持这种行动的重要原因吧。当然最后能不能见效，还得慢慢熬下去等结果落地才行，
细数下来，从法庭角力到社会舆论施压，各种尝试虽然磕磕绊绊，可哪怕赢不了金钱上的赔偿，好歹大家更记住那些曾经受到苦难折磨的人，也逼着相关方面别想着轻描淡写带过去。在互联网世界里，看客倒是一致激烈拍手叫好，只不过离真相落实，还有很长距离需要跋涉，
与其说这场拉锯，是为了现在的一纸判决书，不如讲，更像用行动一点点唤醒世人的共识。有时候，仅仅站出来吭声，本身就比沉默更加重要，
毕竟只要案件持续存在一天，就没人敢忘掉往昔血泪史。一切继续僵持，每走一步都注定牵动很多双眼睛，没有结局，却一直有人关注、坚持，把自己故事留在今天不断提醒后来者。这就是现实，也是漫长等待里的全部意义所在。